(Potrafisz stworzyć psychologiczny wizerunek wędrowca). Każdy powrót do domu ma swoją genezę, wynikającą nie tylko z tęsknoty, ale powodowaną na przykład warunkami życia i pragnieniem, aby je radykalnie zmienić. (Pokazujesz aspekt socjologiczny powrotu do pieleszy domowych, immanentnie – wewnętrznie istniejący w każdym z nas).
OPIS Spencer Krane przyjeżdża z Nowego Jorku do miasteczka na Florydzie, w którym się wychował. Jego babcia miała wylew. Ale to, co jest zwykłą wizytą, okazuje się być wielką podróżą. W głąb swoich marzeń i pragnień. Spencer przyjeżdża do domu po 8 latach. Zaprzyjaźnia się z Sarą, wdową po jego bracie, i ich synem. To Sarze opowiada po raz pierwszy o tym, co stało się z jego żoną. Przy Sarze czuje się szczęśliwy. Ale nie jest łatwo zerwać z dawnym bogatym nowojorskim życiem. Za to modlą się babcie bohaterów i ich przyjaciele.
Wszędy są drogi proste. Lecz i manowce wszędy. O to chodzi jedynie, By naprzód wciąż iść śmiało, Bo zawsze się dochodzi. Gdzie indziej, niż się chciało. Zostanie kamień z napisem: Tu leży taki i taki. Każdy z nas jest Odysem,
„Władca pierścieni. Powrót króla” reż. Peter Jackson„Marzyciel” reż. Mark Foster„Rzeka bez powrotu” (USA, 1954) reż. Otto Preminger„Ptasiek” (1984) reż. Alan Parker„Powrót Batmana” (1992, USA) reż. Tim Burton„Powrót człowieka zwanego koniem” (1976, USA) reż. Irvin Kershner„Powrót do Howards End” (1992, Wielka Brytania) reż. James Ivory„Powrót do przyszłości” (1985, USA) reż. Robert Zemeckis„Powrót żywych trupów” (1985, USA) reż. Dan O`Bannon„Tam i z powrotem” (2001, Polska) reż. Wojciech Wójcik
van Gennep w odniesieniu do rytuałów odprawianych przez ludy pierwotne. i plemienne. Dotyczą one wszystkich aspektów życia człowieka, w których. łości, macierzyństwo lub ojcostwo), czy
Andrzej Frajndt Ze starej płyty Tu podmiot wraca pamięcią do domu rodzinnego i dziecinnych lat, wspomina czasy, gdy doświadczał matczynej miłości, która uczyła jego serce, co znaczy kochać. Ma jednak świadomość nieodwracalności upływu czasu i wie, że kolej rzeczy jest taka, iż na doświadczenia z rodzinnego domu nakładają się nowe przeżycia dorosłego człowieka. Linia melodyczna utworu jest również pełna nostalgii, co koresponduje z wymową tekstu. Stare Dobre Małżeństwo List do Ogrodowej Utwór pisany jest w konwencji listu, odwołuje się nawet do wartości religijnych, autor czyni to jednak w sposób zaskakujący: W pierwszych słowach mego listu Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus Ten z kapliczki przy Ogrodowej Za to że niósł nam czysty płomień. Później, używając anafory i nawiązując przez to w pewien sposób do konwencji litanii, sakralizuje wszystkie poszczególne elementy składające się na obraz domu rodzinnego i jego najbliższego otoczenia. Podkreśla przy tym przywiązanie do tego miejsca, co więcej, mówi, iż całe życie jest wierny domowi i wspomnieniom o nim. Nie waha się nawet sygnować owego listu swoim, skądinąd znaczącym, nazwiskiem Ziemianin. Rzecz ciekawa, list ten, jak mówi jego autor, pisany był przez całe życie sercem. Piosenka posiada melodię spokojną, skłaniającą do refleksji, śpiewana jest z bardzo dużym emocjonalnym, osobistym wręcz zaangażowaniem, przy akompaniamencie gitary, co również tworzy nastrój ciepła i domowej intymności. Inne przykłady muzyczne: Animals House of The Rising Sun (tajemniczy Dom Wschodzącego Słońca jako synonim zła i życiowej degeneracji);Pod Budą Moje kobiety (kobieta – dusza i strażnik ogniska domowego);Stare Dobre Małżeństwo Na głowie staję (dom jako miejsce, które ma duszę).
Topos powrotu Odyseusza do Itaki jest jednak obecny w kulturze europejskiej aż do dzisiaj. Również w polskiej literaturze odnaleźć można motywy powrotu do domu rodzinnego po wielu latach. Od takiej właśnie sceny rozpoczyna się polska epopeja narodowa – Pan Tadeusz autorstwa Adama Mickiewicza. Tytułowy bohater – Tadeusz Soplica
MITOLOGIA - Westa (odpowiednik greckiej Hestii) uważana była za boginię ogniska domowego. Ślubowała ona dziewictwo i mniemając własnego domu stała na straży innych domostw. Wyobrażano ją sobie jako matronę z owiniętą głową, a jej atrybutami było berło oraz patera i róg obfitości. Rzymianie wszelkie powodzenie, zdrowie i szczęście rodziny przypisywali larom – bożkom domowym. Najważniejszym miejscem w ich domach było atrium, w którym płonął święty ogień. BIBLIA - dom Boży to miejsce szczególnej obecności Boga. W Starym Testamencie określenie to odnosi się do całego narodu izraelskiego. W węższym znaczeniu dom Boży można rozumieć jako ziemskie sanktuarium (Namiot Spotkania i świątynia). W Nowym testamencie domem Bożym staje się cała gmina chrześcijańska, czyli Kościół. ”Odyseja” - Homer opisuje pełną fantastycznych przygód tułaczkę Odyseusza. Po dziesięciu latach bohater powraca w końcu do rodzinnej Itaki. Niepoznany przez nikogo udaje żebraka. Poznaje go dopiero jego syn – Telemach. Staff nawiązując do powrotu Odyseusza do domu pisał: ”Każdy z nas jest Odysem, Co wraca do swej Itaki”„Na dom w Czarnolesie” – J. Kochanowski mówi o wiejskim domu jako o gnieździe ojczystym, gdzie można prowadzić spokojne, umiarkowane życie, wyzbywając się bogactw. Nad marmury przedkłada zdrowie, czyste sumienie i ludzką życzliwość. ”Żywot człowieka poczciwego” - M. Rej opisuje dom ziemianina, żyjącego zgodnie z rytmem natury i z przyjemnością pracującego w gospodarstwie. Dom wiejski pełen jest harmonii i zgody, a gospodarz może wraz z żoną i dziećmi przechadzać się bogatym we wszystko ogrodzie. „Pan Tadeusz” – A. Mickiewicz wspominając na emigracji swoje rodzinne strony, akcję swej epopei umieszcza w Soplicowie - ”centrum polszczyzny”. Ukazuje je Mickiewicz jako arkadię, symbol szczęścia lat dziecinnych i utraconej ojczyzny. Stanowi ono ostoję polskości, dawnych obyczajów i tradycji szlacheckich. Wnętrze domu wypełniają rekwizyty świadczące o patriotyzmie jego mieszkańców. Zachowane są tu rytuały towarzyskie, a życie toczy się w zgodzie z rytmem natury. Ten wyidealizowany obraz powstał z tęsknoty za beztroską lat dziecinnych spędzonych w rodzinnym domu na nowogródczyźnie. Mickiewicz Pieśń Soplicowie pisał: „W tym domu dostatek mieszka i porządek. strona: - 1 - - 2 - - 3 - - 4 -Polecasz ten artykuł?TAK NIEUdostępnij
Jest skromna i wytrwała, udziela korepetycji, a następnie podejmuje pracę w sklepie Milerowej. W powieści pojawia się także kobieta upadła - Marianna, która przez biedę trafiła do domu publicznego. Z pomocą Wokulskiego, dziewczyna zaczyna utrzymywać się z szycia, a nawet znajduje męża. W powieści obecny jest także motyw snu
Powrót to czynność polegająca na dotarciu do miejsca, z którego rozpoczęło się wędrówkę, wyprawę, misję. Powrót zakłada pokonanie jakiegoś dystansu, udział w jakimś przedsięwzięciu, ale może być to także powrót symboliczny- na przykład powrót do czasów dzieciństwa, powrót do przeszłości, powrót do korzeni. Czynność powrotu ma wiele znaczeń, wiąże się z motywem wędrówki jako sposobem na poznawanie otaczającego świata oraz własnej natury czy osobowości. Zależnie od okoliczności i celu wyprawy, można wymieniać powroty udane lub nieudane, szczęśliwe bądź pechowe czy też realne lub niemożliwe (np. powrót z wędrówki i powrót do przeszłości).
„Blisko domu” to opowieść o Sarah McAdams, która po latach wraca do rodzinnego domy by go wyremontować. Jest to stara, wiktoriańska rezydencja, o której
Edi, reż. Piotr Trzaskalski Historia mężczyzny, który został zmuszony do zaopiekowania się malutkim dzieckiem. Sytuacja jest o tyle trudna, iż mężczyzna jest osobą bezdomną i bez środków do życia. Jednak nie porzuca dziecka, wyjeżdża do znajomych, gdzie może zaspokoić przynajmniej podstawowe potrzeby dziecka. Jednak w dzień chrztu pojawiają się prawowici opiekunowie i odbierają niemowlę Ediemu. Jest to niezwykle wzruszająca historia człowieka, który potrafił okazać ogromną ilość uczuć ojcowskich obcemu dziecku. Okazał się lepszym, bardziej kochającym ojcem niż prawdziwy. Miłość ojcowska Ediego okazała się silniejsza nawet niż miłość matczyna prawdziwej matki. Tato, reż. Maciej Ślesicki Historia ojca, który pewnego dnia zostaje niesłusznie oskarżony o pobicie chorej psychicznie żony. Od tego wieczoru rozpoczyna się walka pomiędzy znerwicowaną kobietą, szalona matką i mężczyzną, ojcem małej Kasi. Nie jest to łatwe zadanie, ponieważ wszyscy i wszystko, nawet prawo jest przeciwko niemu. Absurdalny jest nawet fakt, że matka zamknięta w zakładzie psychiatrycznym nie może być pozbawiona praw do dziecka. Ojciec postanawia walczyć o córkę. Jest to film o wielkiej miłości ojcowskiej, która wzmacnia się wraz z zagrożeniem ewentualnej straty córeczki. Inne przykłady filmowe Tylko mnie kochaj, reż. Ryszard Zatorski (mężczyzna nagle dowiaduje się, że jest ojcem siedmioletniej Michaliny) Dziecko, reż. Luc Dardenne, Jean-Piere Dardenne (skrajności ojcostwa, sprzedanie dziecka i szaleńcze próby odzyskania go)Pornografia, reż. Jan Jakub Kolski (motyw ojca kochającego i ojca, który oszukuje się że nie ma córki - żydówki) Pręgi, reż. Joanna Piekorz (okrutny ojciec znęcający się nad synem)Pogoda na jutro, reż. Jerzy Stuhr (ojciec ukrywający się przed rodziną w klasztorze)Życie jest piękne, reż. Roberto Benigni (ojciec chroniący w niezwykły sposób synka przed okrucieństwem wojny)Pamiętasz mnie, reż. Piotr Matwiejczyk (trudny powrót ojca do domu po karze więzienia)Dekalog IV, reż. Krzysztof Kieślowski (uczucia i wzajemne oczekiwania w relacjach ojca i córki)Wcześnie urodzony, reż. Krzysztof Gruber (ciężka dola starego ojca, którego synowie nie interesują się nim)Córka albo syn, reż. Radosław Piwowarski (trudny wybór bohatera, zrealizować marzenia czy zaakceptować sytuację i zostać ojcem)
ohZ5fCv. 237 353 206 127 471 378 112 70 273
motyw powrotu do domu w filmie
